作者：關(guān)敏

商周時(shí)期的人已經(jīng)知道，脈（永）就是血管。然而今天的中醫(yī)卻不承認(rèn)經(jīng)（脈）絡(luò)（脈）是血管，這是最大背祖逆宗，不孝之至矣！獨(dú)立于血管之外的經(jīng)絡(luò)是不存在的！

一，現(xiàn)代中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴位是忽悠

人體的“網(wǎng)絡(luò)”有神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)。然而，現(xiàn)代中醫(yī)稱(chēng)人體內(nèi)還有一個(gè)更高級(jí)的“網(wǎng)絡(luò)”，這就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)依陰陽(yáng)而分布，聯(lián)絡(luò)臟腑，四通八達(dá)，氣血賴(lài)以循行，其線(xiàn)路上的功能點(diǎn)就是所謂穴位，針刺這個(gè)穴位而產(chǎn)生的生命信息據(jù)說(shuō)會(huì)通過(guò)經(jīng)絡(luò)而發(fā)揮神奇的效應(yīng)。

但鐵的事實(shí)是：全世界外科醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)必須清楚地知道每一個(gè)局部、每一個(gè)層次的神經(jīng)解剖和血管解剖，如果誤傷了神經(jīng)、血管，后果不堪設(shè)想。但是卻沒(méi)有一個(gè)外科醫(yī)生下刀時(shí)需要了解經(jīng)絡(luò)，不必?fù)?dān)心他的刀會(huì)割斷經(jīng)絡(luò)、會(huì)刺傷穴位。經(jīng)絡(luò)是如此的嬌嫩，對(duì)一根小小的毫針都會(huì)有反應(yīng)，難道對(duì)粗魯?shù)氖中g(shù)刀倒無(wú)動(dòng)于衷？經(jīng)絡(luò)為什么不怕手術(shù)刀？合理的答案是經(jīng)絡(luò)并不存在。

中醫(yī)說(shuō)：經(jīng)絡(luò)是個(gè)閉合的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，其中十二經(jīng)脈，左右二十四條，維系著人的生命。如果二十四條經(jīng)脈斷了十二條，肯定活不了！但事實(shí)上，雙下肢截肢的病例并不少見(jiàn)，病人除了不能行走外，與常人并無(wú)二致。唯一的結(jié)論是：經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)（包括穴位）根本就不存在！

國(guó)家每年投入大量的人力物力財(cái)力去研究一個(gè)根本就不存在的東西；中醫(yī)研究者用盡現(xiàn)代科技手段如放射性同位素追蹤、紅外線(xiàn)、電阻測(cè)量、高振動(dòng)聲等等，企圖在血管之外再找什么經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)；每隔一段時(shí)間，就有人宣稱(chēng)用某種現(xiàn)代生物技術(shù)驗(yàn)證了經(jīng)絡(luò)的存在，但無(wú)法獲得國(guó)際生物醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可。仿佛《皇帝的新裝》在繼續(xù)上演，演出了一曲曲曠世鬧劇。

二，經(jīng)絡(luò)就是血管

其實(shí)經(jīng)絡(luò)一點(diǎn)也不神秘，原先不過(guò)是大小血管的統(tǒng)稱(chēng)。“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅(jiān)脆，腑之大小，谷之多少，脈之長(zhǎng)短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)猓c其皆少血?dú)?，皆有大?shù)”（黃帝內(nèi)經(jīng)《靈樞.經(jīng)水》）。這段意思是：用解剖刀把死人皮肉切開(kāi)解剖就可以看到經(jīng)脈，甚至于還可以量。人體切開(kāi)皮肉除掉臟脯之后眼睛明顯可看到的而且遍布全身就是血管。

“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見(jiàn)；其常見(jiàn)者，足太陰過(guò)于外踝之上，無(wú)所隱故也?！苯?jīng)脈是因?yàn)樯盥裨诩∪忾g才看不見(jiàn)，但是有一條“足太陽(yáng)過(guò)內(nèi)踝之上無(wú)所隱故也”眼睛就看得見(jiàn)，這不是血管又是什么？！

“諸脈之浮而常見(jiàn)者，皆絡(luò)脈也?！薄爱?dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也?！憋@然，經(jīng)絡(luò)是皮肉之間肉眼可見(jiàn)的管道，大而數(shù)目少的叫經(jīng)脈（即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的大動(dòng)脈和靜脈），小而數(shù)目多得無(wú)法數(shù)的叫絡(luò)脈（小的淺表靜脈網(wǎng)和毛細(xì)血管）。

靈樞繼續(xù)寫(xiě)道：“手之六陽(yáng)，從手至頭，長(zhǎng)五尺，五六叁丈。手之六陰，從手至胸中，叁尺五寸，叁六一丈八尺，五六叁尺，合二丈一尺。足之六陽(yáng)，從足上至頭，八尺六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六叁丈六尺，五六叁尺，合叁丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也?！币墙?jīng)脈真的像今天中醫(yī)說(shuō)的是看不見(jiàn)摸不到的東西，那當(dāng)年黃帝們是怎能量出經(jīng)脈長(zhǎng)度？難不成黃帝們是外星人？

從功能看，經(jīng)絡(luò)里運(yùn)輸?shù)氖茄蜌?。古人言之鑿鑿，“脈者，血之府也”，“血之隨氣，循環(huán)經(jīng)絡(luò)”、“血循經(jīng)脈”等等。中醫(yī)有“血病身有痛者治其經(jīng)絡(luò)”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部九侯論篇），“心者血，肺者氣。血為榮，氣為衛(wèi)，相隨上下，謂之榮衛(wèi)。通行經(jīng)絡(luò)，營(yíng)周于外”（《難經(jīng)?論臟腑》），實(shí)際上就是在說(shuō)經(jīng)絡(luò)中走的是血，有氣為護(hù)?？梢?jiàn)，經(jīng)絡(luò)就是血管。

血液里溶有氧氣、二氧化碳等氣體，但這不是古人所說(shuō)的氣。古人為什么認(rèn)為經(jīng)絡(luò)里有“氣”？這是因?yàn)榧夹g(shù)所限導(dǎo)致的觀察偏差。人死后動(dòng)脈血管中血液排空快，血液基本淤積在靜脈里。因此在解剖尸體時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)脈是空的，只有靜脈中含有血，這讓研究者誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸“氣”的。在西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里也有類(lèi)似的誤會(huì)：統(tǒng)治西方醫(yī)學(xué)千余年的蓋倫醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為靜脈血管運(yùn)輸血液，動(dòng)脈血管運(yùn)輸生命精氣（vital spirit），二者在心臟借中隔小孔（對(duì)此小孔的否定標(biāo)志著現(xiàn)代生理學(xué)的開(kāi)始）進(jìn)行混合?，F(xiàn)代人都知道，動(dòng)脈靜脈里運(yùn)輸?shù)亩际茄骸５诠S之前，即使最偉大的醫(yī)學(xué)家也沒(méi)有搞清楚。

照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人感應(yīng)論，人為什么有12經(jīng)脈，是因?yàn)榈赜惺?jīng)水。人為什么有365個(gè)穴位，是因?yàn)橐荒暧?65天。現(xiàn)代人很明白，河流的多少同人體無(wú)關(guān)！一年365天對(duì)應(yīng)著365個(gè)穴；那么，北極圈的人一年到頭就一天，半年黑，半年晝，那里的人只有一個(gè)穴位？由《皇帝內(nèi)經(jīng)》引申出的“奇經(jīng)八脈修煉法”不過(guò)是巫（儒）醫(yī)用以打發(fā)“無(wú)聊時(shí)間”的畫(huà)蛇添足?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》連肝臟在人的左邊右邊都搞錯(cuò)，這不是草菅人命？

面對(duì)掌握了西學(xué)的國(guó)人的責(zé)難，民國(guó)初年的中醫(yī)為了自保開(kāi)始用神秘化的說(shuō)法來(lái)回應(yīng)，就是根本推翻自己老祖黃帝內(nèi)經(jīng)里的說(shuō)法，把實(shí)實(shí)在在的人體器官和血管神秘化，開(kāi)始宣稱(chēng)中醫(yī)的五臟六腑不是真的人體五臟六腑，經(jīng)脈也不再是血管，而是是現(xiàn)代解剖學(xué)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的另一系統(tǒng)。從實(shí)證的醫(yī)學(xué)退回到抽象的詭辯玄學(xué)。中醫(yī)才在戰(zhàn)亂不已民國(guó)茍活下來(lái)。

三，甲骨文的永即脈就是血管

《說(shuō)文解字》云：“永，水長(zhǎng)也。象水巠理之長(zhǎng)?！钡?，有個(gè)金文永字是個(gè)呈跪姿的人形，水在哪里？許慎的說(shuō)解不足為訓(xùn)。當(dāng)然，漢代的許慎見(jiàn)不到甲骨文、金文永字。但是，今天有了甲骨文和金文永字，提供了權(quán)威性的永字字形，由此可以推翻許慎說(shuō)“永”的錯(cuò)誤！

金文永字寫(xiě)做：

左邊是彳，中間是人，右邊是較長(zhǎng)的曲畫(huà)。彳有行走運(yùn)動(dòng)義，人即人體，長(zhǎng)曲畫(huà)表示人體上的血管。人體有動(dòng)脈、靜脈分布全身，主動(dòng)脈和主靜脈貫穿人體上下，其中有血液流動(dòng)。永字的長(zhǎng)曲畫(huà)表示主動(dòng)脈或主靜脈，三部分結(jié)合起來(lái)表示血液在人體的血管中流動(dòng)。所以，永是脈的本字。

也寫(xiě)做：

仍由三部分組成：左邊彳，中間人，右邊的長(zhǎng)畫(huà)沒(méi)有刻意寫(xiě)得彎曲。

寫(xiě)做：

下邊加了個(gè)止。止是人的腳印，可以表示行走，加止強(qiáng)調(diào)血脈運(yùn)行。

再看那個(gè)寫(xiě)得很獨(dú)特金文永字：

整個(gè)看來(lái)，是個(gè)面朝左邊的人形，人形中間自上而下有一條曲畫(huà)，與外邊表示人形的兩條曲畫(huà)高低一致?？梢钥闯觯虚g這一條曲畫(huà)就是人的主動(dòng)脈（或主靜脈），所以，這樣寫(xiě)的永字，仍是脈的本字。——而且，它更能說(shuō)明永是脈，而非水流之形。

人體脈絡(luò)

總之，金文永字告訴我們，永是脈的本字。

甲骨文永字寫(xiě)做：

也由三部分組成：彳、人、兩點(diǎn)或三點(diǎn)。點(diǎn)表示血液，所以甲骨文永也是脈的本字。

寫(xiě)做：

左邊是彳，中間是人，右邊是彳的反寫(xiě)，即亍。彳與亍合起來(lái)就是行字，所以，這樣寫(xiě)的永字，表示人有血液在周身運(yùn)行，仍是脈的本字。

人的血脈分動(dòng)脈和靜脈，貫穿于人體上下，主動(dòng)脈和主靜脈又附屬有支脈，其中有血液流動(dòng)，很象是自然界之河流有主流和支流，兩者有可比性。古人造字，“近取諸身”，而且，古人又有天人合一、天人感應(yīng)觀念，往往把人和自然界相比。例如，大地有土壤，人類(lèi)有肌肉；大地有山石，人類(lèi)有骨骼；大地長(zhǎng)出草木，人類(lèi)長(zhǎng)出毛發(fā)；等等。所以，在古人的意識(shí)里，大地有河流，正可對(duì)應(yīng)人類(lèi)有血脈，水流之長(zhǎng)長(zhǎng)的紋理義由人體之主動(dòng)脈、主靜脈相比而來(lái)，不足為怪。后來(lái)永字多用其引申義，古人又加肉旁，寫(xiě)做脈，成為血脈之專(zhuān)字，永字本義遂晦。

脈也寫(xiě)做脈。于是得出一個(gè)數(shù)學(xué)等式：因?yàn)椋好} = 脈；肉 = 肉

所以，= 永

甲骨文反寫(xiě)的永字是：

仍是彳、人、點(diǎn)三部分，人面向右而已。

寫(xiě)做：

由人、彳組成，人面仍然向右，省去了點(diǎn)。

金文反寫(xiě)的永字寫(xiě)做：

仍是三部分，人面向右。

這些字可以視為字，但在甲骨文、金文中都用為永，可見(jiàn)永、是一字兩體，永也是，也是永，——說(shuō)到底，都是人的血脈。

所以，許慎對(duì)字析義不能視為的本義。

商代卜辭：

“王其田于宮，湄日亡，永王?！保ā都住肺迤呷?/p>

“商永。”（《合集》三二九二五）

“帝其降永，在且乙宗，十月卜?！保ā锻湍稀菲叨?/p>

“永王”即商王長(zhǎng)壽?！吧逃馈奔瓷坛L(zhǎng)久?！暗劢涤馈奔吹劢导?。

這充分說(shuō)明商代的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，血脈通暢是好事、是吉祥的象征，意味著健康長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)久！因此，“永”字在商代就獲得長(zhǎng)久、吉祥的涵義。所以，后來(lái)的漢語(yǔ)詞匯中出現(xiàn)了永久、永生、永年、永世等，都有長(zhǎng)久存在之義；永安、永寧、永平、永定、永泰、永康、永和、永昌、永嘉、永順、永興、永善、永福、永豐、永新、永清等地名，稱(chēng)之為永，都取其吉祥義。

《詩(shī)·國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》：“江之永矣，不可方思?！庇兰此鏖L(zhǎng)的意思。永為脈，主脈從頭貫穿至足，故有長(zhǎng)義。

長(zhǎng)不僅有空間上的長(zhǎng)度之義，還有時(shí)間上的長(zhǎng)久之義。人之血脈充足，則壽命長(zhǎng)，所以有長(zhǎng)久義。引申之，則有遠(yuǎn)義，如：永遠(yuǎn)。

《六書(shū)故》：永，潛行水中謂之永?！对?shī)》“江之永矣”，永也寫(xiě)做泳。

按：“江之永矣”，永也寫(xiě)做羕，泳、羕都由永而來(lái)，永是血液在血管之中暗暗流動(dòng)，所以有潛行義，后來(lái)泛指，即人們熟知的游泳。人游泳也是在水中向前運(yùn)動(dòng)的，所以游泳字也作永，后加水旁輔助表義，泳遂成為游泳之專(zhuān)字。

昶（chǎng），從永從日，義即白天時(shí)間長(zhǎng)。永有長(zhǎng)義，表義，日旁輔助表義。引申為遠(yuǎn)。永為血脈，所以昶也有通暢、舒暢義。

，《集韻》：“，水分流也?！?即支流。后來(lái)加水旁表示類(lèi)屬，寫(xiě)做派。

派，水的支流稱(chēng)派，由血脈的支脈相比而來(lái)。

人手上的動(dòng)脈，可以使人聯(lián)想起河流的主流和支流，派的支流義引申為分枝，進(jìn)而引申為學(xué)術(shù)上、政治上的派別都叫派。流派義引申為作風(fēng)、風(fēng)度，如：氣派、派頭。主脈的血液流向支脈，此義又有分配義，引申為派遣，委派，安排。

眽（mò），用眼瞟或斜視叫眽。字從即脈，有支流義，支流比之于主流有斜流義，目光有光，水流也有光，所以用目光瞟人叫眽，由表義，目旁輔助表義。

脈（脈）。即人體的脈絡(luò)。脈脈，即用眼神表達(dá)愛(ài)慕之情。稱(chēng)之為脈脈，是因?yàn)槊}即血脈，有暗中流動(dòng)的意思，脈脈含情即暗中表示情義，而不直說(shuō)出來(lái)。

總而言之，商周時(shí)期的人們已經(jīng)知道，脈（永）就是血管。然而今天的中醫(yī)卻不承認(rèn)經(jīng)（脈）絡(luò)（脈）是血管，這是最大背祖逆宗，不孝之至矣！

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