子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。這里的“君子”指的就是領(lǐng)導(dǎo)者，“小人”是指平頭百姓。圣人教化的意思是：作為領(lǐng)導(dǎo)者光看到一個(gè)“利”字還不夠，還必須懂得一個(gè)“義”字，君子是為了義而勤勞辛苦；一般人做事，懂得一個(gè)“利”字就夠了，平頭百姓都是為了生活而勤勞辛苦。企業(yè)追求利潤(rùn)最大化是應(yīng)該的，但是作為企業(yè)和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果僅僅把追求利潤(rùn)最大化作為“己任”，絕不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上喊著“利潤(rùn)”、腦袋里想著“利潤(rùn)”就可以做到的。張雪奎教授認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者必須知道自己的使命——企業(yè)的“義”之所在，必須讓員工知道“利”之所在，義利結(jié)合才可以達(dá)到利益最大化。

    領(lǐng)導(dǎo)者必須知道“義”之所在，這個(gè)義就是道德。孔子還說：“德不孤、必有鄰”。意思是說，擁有道德的人就不會(huì)是“孤家寡人”了，必然會(huì)有一些人團(tuán)結(jié)在他的周圍。作為一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要的就是這種“德不孤、必有鄰”的影響力和凝聚力。

    有一個(gè)著名案例，最能夠說明張雪奎教授的思想。2010年1月，全球第三大航空公司——日本航空公司因?yàn)榻?jīng)營(yíng)陷入困境，不得不向法院遞交了破產(chǎn)申請(qǐng)。為了拯救日航，日本政府邀請(qǐng)了有“經(jīng)營(yíng)之神”之稱的京瓷公司創(chuàng)始人稻盛和夫出任日航的董事長(zhǎng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，日航實(shí)施了一系列“重建計(jì)劃”，很快實(shí)現(xiàn)了扭虧為盈。

    是什么樣的手腕，日航從宣告破產(chǎn)重建到重新上市，只用了2年零7個(gè)月的時(shí)間呢？稻盛和夫先近日接受媒體采訪時(shí)講述了拯救日航的全部秘密。稻盛和夫認(rèn)為，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)最重要的不是確立經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略，而是那些看不見的公司風(fēng)氣和員工的意識(shí)。

    以下為稻盛和夫自述原文：

    1962年以來，日本政府的企業(yè)再生支援機(jī)構(gòu)協(xié)助破產(chǎn)企業(yè)重建，總共有138家，其中有將近半數(shù)的59家企業(yè)在重建過程中最終消亡，而重新獲得上市的企業(yè)只有9家，而且從著手重建到上市的最短時(shí)間，也花了7年多時(shí)間。日本航空公司從宣告破產(chǎn)重建到重新上市，只用了2年零7個(gè)月的時(shí)間，所以許多人不相信我們，認(rèn)為我們有些虛假的動(dòng)作，而且還斷言一定會(huì)出現(xiàn)第二次破產(chǎn)。

    我想，媒體的懷疑是有根據(jù)的，因?yàn)槿毡竞娇展驹谶^去的幾年中，已經(jīng)宣布過多次重建計(jì)劃，但是最終都沒有實(shí)現(xiàn)，最后不得不選擇破產(chǎn)。但是，我在這里可以很自豪地告訴大家，2011年度，我們的純利潤(rùn)達(dá)到了1840億日元，預(yù)計(jì)2012年度將會(huì)達(dá)到2490億日元，能獲得這么高利益的航空公司，在全世界為數(shù)很少。而且，公司重新上市后，政府通過再生支援機(jī)構(gòu)支援我們的3500億日元的資金，我們不僅已經(jīng)全額償還，而且還多給了3000億日元，在政府財(cái)政困難的情況下，這也算是我們對(duì)于國(guó)家的一份貢獻(xiàn)。

    日本航空公司為何在這么短的時(shí)間里獲得新生？許多專家學(xué)者正在研究探討其中的秘密。我想，除了金融機(jī)構(gòu)免除了公司的債務(wù)，政府也提供了重建支援資金，還有廣大的股東給予的理解和支持，如果一定要說到秘密的話，這秘密會(huì)有5個(gè)。

    第一，是我零工資的奉獻(xiàn)給了全體員工以很大的精神鼓勵(lì)。我接受政府的邀請(qǐng)出任公司董事長(zhǎng)時(shí)，已是80歲的老人，在許多員工眼里，我是他（她）們的爺爺、父親或叔叔，我一生與日本航空公司沒有什么關(guān)系，卻愿意不領(lǐng)一分錢的工資為日本航空公司的重建奉獻(xiàn)最后的力量，給了全體員工一個(gè)很好的榜樣。

    第二，按照政府再生支援機(jī)構(gòu)的重建要求，日本航空要裁員一部分員工，但是，同時(shí)也要保護(hù)更多的員工能夠繼續(xù)留在公司里工作。我之所以答應(yīng)政府的邀請(qǐng)到日本航空公司來擔(dān)任董事長(zhǎng)，是認(rèn)識(shí)到日本航空公司不能讓它倒閉，不能讓它影響日本經(jīng)濟(jì)，盡可能地保住更多人的工作機(jī)會(huì)。所以，雖然社會(huì)上也有些議論和反對(duì)擔(dān)憂之聲，我還是以一種歷史責(zé)任感走進(jìn)了日本航空公司。

    第三，我擔(dān)任董事長(zhǎng)后，做的第一件事，就是要明確日本航空公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，并將這一目標(biāo)反復(fù)向全體員工傳達(dá)，讓每一位員工時(shí)刻牢記自己要做什么，公司要做到什么。這一做法，與我創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)京瓷公司、kddi公司一樣。我覺得，企業(yè)是為了全體員工的幸福而存在的，企業(yè)如果僅僅為了追求利益而不顧員工的幸福，那么員工的心就會(huì)離去。因此，只有把員工的幸福放在第一位，大家團(tuán)結(jié)一心，經(jīng)營(yíng)者與員工的心靈產(chǎn)生共鳴，企業(yè)才能走出困境，才能獲得健康發(fā)展。

    第四，在日本航空公司，我用我的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和人生觀，對(duì)企業(yè)進(jìn)行了改革，尤其是對(duì)官僚體制進(jìn)行了徹底的改革。日本航空公司之所以破產(chǎn)，是因?yàn)槊つ康臄U(kuò)張和嚴(yán)重的官僚主義?，F(xiàn)場(chǎng)與總部的渠道不同，現(xiàn)場(chǎng)的要求和問題反映不到管理層，所以，我首先對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)服務(wù)意識(shí)進(jìn)行了改革。我原本以為，航空公司最關(guān)鍵的要素，是擁有最先進(jìn)的客機(jī)和最完善的設(shè)施。但是，當(dāng)我成為日本航空公司董事長(zhǎng)后，我發(fā)現(xiàn)，給乘客提供一流的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和舒適安全的飛行環(huán)境，才是最為重要的。因此，我深入到第一線現(xiàn)場(chǎng)，與乘客、與機(jī)長(zhǎng)、與客艙服務(wù)員、與行李搬運(yùn)員，與其他的地勤人員交流，一起商議提高服務(wù)質(zhì)量的問題，一起研究如何改善客艙餐，制定了40個(gè)項(xiàng)目的服務(wù)內(nèi)容，讓員工和我一起擁有共同的價(jià)值觀，擁有共同的經(jīng)營(yíng)理念，做到“物心兩面”一致，日本航空公司新的企業(yè)理念也因此形成。

    讓優(yōu)秀的員工脫穎而出，選拔優(yōu)秀的員工擔(dān)任管理干部，培養(yǎng)一批年輕優(yōu)秀的人才，也是我們十分重視的工作。因?yàn)橹挥羞@樣，公司才能打破陳舊的官僚體制，讓每一位員工樹立起經(jīng)營(yíng)者的意識(shí)，建立起一種創(chuàng)新的公司規(guī)則，人人成為公司的主人。

    第五，我擔(dān)任董事長(zhǎng)后，最為吃驚的是，公司的各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不僅不全，而且統(tǒng)計(jì)時(shí)間很長(zhǎng)很慢，往往需要3個(gè)月之后才能搞全數(shù)據(jù)，以至于經(jīng)營(yíng)者無法迅速掌握公司的運(yùn)營(yíng)情況。所以，在對(duì)企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行改革時(shí)，我特別關(guān)注統(tǒng)計(jì)工作。經(jīng)過改革，現(xiàn)在各個(gè)部門的數(shù)據(jù)做到即有即報(bào)，公司詳盡的經(jīng)營(yíng)報(bào)告，做到了一個(gè)月內(nèi)完成。

    同時(shí)，對(duì)于公司內(nèi)部經(jīng)營(yíng)體制實(shí)施了改革，實(shí)行了航線單獨(dú)核算制度，并確定了各航線的經(jīng)營(yíng)責(zé)任人。

    許多人認(rèn)為，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，最重要的是確立經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略，但是我認(rèn)為，最重要的是那些看不見的公司風(fēng)氣和員工的意識(shí)。也就是說，如果每一位員工都能夠以自己的公司而自豪，都能夠發(fā)自內(nèi)心地為公司服務(wù)，那么這一家公司就一定會(huì)發(fā)展得很好。相反的，員工成為批評(píng)家經(jīng)常批評(píng)自己的公司，那么，這樣的公司就一定會(huì)破產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)者再努力也好不起來。

    所以，日本航空公司之所以能夠走出困境重新上市，是因?yàn)樵诙潭痰?年多時(shí)間里，公司風(fēng)氣改變了，員工的意識(shí)改變了，員工發(fā)自內(nèi)心地與公司同心同德同努力。所以，我要感謝我們的員工，是他（她）們辛勤的努力，才拯救了自己的公司。這才是日本航空公司獲得重生的最大秘密。

    從稻盛和夫的自述中沒有講出多少日航起死回生秘訣，但是這個(gè)總能傳遞溫暖和曙光的老人，已經(jīng)成功地創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)家，他當(dāng)然清楚接手意味著什么，這是押上了他的一世英名。

他憑仗什么可以使自己成功？我們可以看看稻盛和夫下面兩段話，了解這個(gè)經(jīng)營(yíng)之神的成功秘訣：

    “如果每一位員工都能夠以自己的公司而自豪，都能夠發(fā)自內(nèi)心地為公司服務(wù)，那么這一家公司就一定會(huì)發(fā)展得很好。相反的，員工成為批評(píng)家經(jīng)常批評(píng)自己的公司，那么，這樣的公司就一定會(huì)破產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)者再努力也好不起來?！薄爸灰銗蹎T工，他們就會(huì)愛顧客?！钡臼?duì)此深信不疑?！叭绻麤]有員工，經(jīng)營(yíng)者一個(gè)人絕對(duì)做不成企業(yè)，公司經(jīng)營(yíng)的目的是為了員工的幸福，一個(gè)企業(yè)應(yīng)該有這樣的目的。員工幸福，大家接著就會(huì)想為客戶，股東也會(huì)高興，所以核心就是創(chuàng)建一個(gè)讓員工開心的場(chǎng)所?！彼f。

    “自古以來，在這個(gè)世界上，在追求正確的為人之道、追求做人應(yīng)有的姿態(tài)方面，中國(guó)人最為真摯?？梢宰C明這一點(diǎn)的是:以《論語》為代表的許多中國(guó)古代典籍，長(zhǎng)期以來教化了包括日本在內(nèi)的亞洲近鄰諸國(guó)的人民?！?

    “中國(guó)古典《書經(jīng)》里說，‘滿招損、謙受益’。具體來說，認(rèn)為一切成功都是依靠自己一個(gè)人的努力，具有這種傲慢思想的人，他們的幸運(yùn)不可能長(zhǎng)期持續(xù)。只有謙虛的人，才能得到長(zhǎng)久的幸福。我希望大家不管遇到什么樣的考驗(yàn)，都要以感謝之心坦然應(yīng)對(duì)，努力奮斗，持之以恒。抱有怎樣的思想，采取怎樣的行動(dòng)，人生的結(jié)果就會(huì)隨之而不同?！?

    (本部分摘編自2011年年初稻盛和夫在cctv《對(duì)話》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)言，以及在北京的演講)

    “抱有怎樣的思想，采取怎樣的行動(dòng)，人生的結(jié)果就會(huì)隨之而不同?！钡臼⒑头蜻@句名言已經(jīng)被歷史上諸多事例驗(yàn)證。張雪奎教授認(rèn)為一個(gè)企業(yè)的成敗興衰，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在其中無疑占有更為重要的地位，那么，作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，他應(yīng)該具備哪些基本的素質(zhì)，我企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)至少應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：

    一、政治信念

    管理者是國(guó)家方針、政策的宣傳者、貫徹者和實(shí)施者。要正確處理國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。因此,管理者必須學(xué)習(xí)和掌握政策理論和國(guó)家的大政方針,提高自身的政治覺悟。在管理實(shí)踐中,講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。要努力學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”，增強(qiáng)自身的政治素質(zhì)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)思想,提高工作責(zé)任心,勤勤懇懇,無私奉獻(xiàn)。

    要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治信念,自覺貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策;;自覺維護(hù)企業(yè)黨組織的政治核心地位,堅(jiān)持黨對(duì)企業(yè)的政治領(lǐng)導(dǎo);具有強(qiáng)烈的群眾觀點(diǎn),自覺維護(hù)和尊重職工群眾的主人翁地位,切實(shí)關(guān)心和維護(hù)職工群眾的切身利益,積極幫助解決職工群眾在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和日常生活中遇到的實(shí)際困難。

    二、思想修養(yǎng)

    是指管理者不僅會(huì)處事和處人,而且還要善于思考。優(yōu)秀的管理者應(yīng)該具有把自己要實(shí)現(xiàn)的愿望,尤其是要達(dá)到的管理目標(biāo)清晰地描繪出來的能力;能夠清楚地表明自己的思想;有強(qiáng)烈的信息觀念,善于運(yùn)用和捕捉信息,注意提高信息的數(shù)量和質(zhì)量,以促進(jìn)管理工作的高質(zhì)高效。提高觀念性技能要求企業(yè)管理者要做到以下三點(diǎn):1、是要具備能夠了解某一事物或事件的整體或全貌的能力。2、是能夠了解和掌握某一事物或事件對(duì)整個(gè)組織所起的作用。3、是能夠預(yù)見這一事物和事件的未來發(fā)展趨勢(shì)。

    三、道德素質(zhì)

    現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)繁華的世界，因?yàn)榉比A而讓人難守清貧，現(xiàn)代社會(huì)又是一個(gè)熱鬧的世界，因?yàn)闊狒[而讓人寂寞難耐。以前人們很少關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的倫理基礎(chǔ)和取得這些成就的道德價(jià)值。只有在領(lǐng)導(dǎo)者陷入困境的時(shí)候，他們的道德素質(zhì)才會(huì)備受關(guān)注。像美國(guó)安然丑聞或前科龍董事長(zhǎng)顧雛軍案件等使人們意識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者道德素質(zhì)具有何等的重要性。道德素質(zhì)是指一定群體或組織乃至整個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈內(nèi)容后形成的整個(gè)精神內(nèi)涵，是充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素質(zhì)。道德素質(zhì)上的問題，是不正之風(fēng)的重要根源，也是腐敗的主要根源。確保不了道德素質(zhì)的質(zhì)量和品位，就一定會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人乃至整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、整個(gè)上層建筑都迅速走向腐朽和崩潰瓦解，在這種情況下，其他領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)無論如何優(yōu)秀都不能挽回其覆亡的命運(yùn)，不需要外力攻擊，就可能因?yàn)榈赖聠栴}而自我毀滅。

    領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中自覺遵守社會(huì)規(guī)范，恪守領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)職業(yè)道德的素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)高于一般職業(yè)道德，要求嚴(yán)于一般人員。領(lǐng)導(dǎo)者有道德，才會(huì)有影響力、號(hào)召力，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。優(yōu)秀的道德素質(zhì)包括：一是有責(zé)任心。領(lǐng)導(dǎo)者在享有相應(yīng)的權(quán)利的同時(shí)，付出相應(yīng)的勞動(dòng)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)；二是寬容。領(lǐng)導(dǎo)者只有豁達(dá)大度，能容人、容言、容事，才能團(tuán)結(jié)上下、左右，成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者；三是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的要求。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)作為自己生命的瑰寶，在人際交往中表里如一，坦誠(chéng)相見，真誠(chéng)可信；四是信賴。領(lǐng)導(dǎo)者要充分信任下屬，放心大膽地讓他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù)，以充分發(fā)揮下屬的作用；五是廉潔。領(lǐng)導(dǎo)者要正確對(duì)待自己手中的權(quán)力，真正弄明白“用權(quán)做什么，奮斗圖什么”，切實(shí)做到克己奉公、清正廉潔。

    道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的內(nèi)在素質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都滲透著道德素質(zhì)的作用。作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德修養(yǎng)的層次應(yīng)當(dāng)是高的，應(yīng)當(dāng)身體力行地帶出好作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，以德感人，以德樹威，以德勤政，以德帶動(dòng)一片，以德影響一方。從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的手段看，似乎不存在什么道德與不道德的問題，但手段的選擇必須符合道德要求，要有對(duì)社會(huì)和人類高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感。如果所選擇的手段不當(dāng)，不符合社會(huì)規(guī)范，就會(huì)遭到輿論的譴責(zé)，良心的自責(zé)，最終導(dǎo)致失敗。如：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局原局長(zhǎng)邱曉華在任國(guó)家統(tǒng)計(jì)局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，收受不法企業(yè)主所送現(xiàn)金，生活腐化、墮落，涉嫌重婚罪，而淪為階下囚。因?yàn)樗`背道德的行為，使國(guó)家統(tǒng)計(jì)局遭遇嚴(yán)重的信任危機(jī)。

    四、個(gè)性素質(zhì)

    上面三項(xiàng)講的是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的共性的素質(zhì)，每個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)各有各的特性，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性素質(zhì)，是管理者影響管理工作成敗的一個(gè)重要因素,不可低估和輕視。張雪奎教授認(rèn)為一個(gè)成功的管理者必須謙虛、誠(chéng)實(shí)、心胸開闊和具有吃苦耐勞精神。

    自信。管理者要相信自己,不斷增強(qiáng)信心,堅(jiān)信自己有能力把企業(yè)搞好。能夠正確對(duì)待在管理企業(yè)過程中出現(xiàn)的一些暫時(shí)的困難和挫折,做到百折不撓,敢于應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn),這樣就能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

    謙虛。管理者所面對(duì)的管理對(duì)象的性格千差萬別,受教育的程度有高有低。管理者必須以謙虛為本,虛心向管理對(duì)象學(xué)習(xí),加強(qiáng)思想溝通。那種不做調(diào)查研究,只憑主觀臆斷,自以為是的做法會(huì)使己脫離群眾,難以在群眾中樹立威信。為人要謙虛。謙受益,滿招損,壁立千仞,無欲則剛,海納百川,有容乃大。企業(yè)管理者應(yīng)做到虛懷若谷,養(yǎng)成寬廣的胸懷。

    誠(chéng)實(shí)。管理者對(duì)管理對(duì)象必須以誠(chéng)相待,實(shí)事求是,坦誠(chéng)交換意見與分歧。反對(duì)當(dāng)面一套,背后一套,表面贊同,背后反對(duì),耍兩面派手段。

    心胸開闊。古人云:宰相肚里能撐船。管理者應(yīng)心胸開闊,能容人、容事,不斤斤計(jì)較個(gè)人得失。尤其是在經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的過程中,更要把握好誠(chéng)信原則。要與人為善。得民心者得天下,就是這個(gè)道理。為此,管理者要養(yǎng)成良好的品德,善待他人,尊重他人,善待企業(yè)員工，

要平等待人。這樣才能使員工感到有一種公平感,積極性才能充分調(diào)動(dòng)出來。善于傾聽不同意見,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的同志共事。

    吃苦耐勞。管理的本質(zhì)是服務(wù)。管理者必須做到服務(wù)認(rèn)真、態(tài)度端正,禮貌待人,工作熱情、周到。管理工作頭緒多,事情繁雜,急事突如期來,加班加點(diǎn)是家常便飯,經(jīng)常是休息日也是工作日。因此,吃苦耐勞精神也是管理者所不可缺少的素質(zhì)。

    五、進(jìn)取心和責(zé)任感

    企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)通過不斷激勵(lì)自己和自己的下屬、員工，促進(jìn)企業(yè)效益最大化，打造企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和企業(yè)員工的價(jià)值，對(duì)國(guó)家、股東和社會(huì)負(fù)起廣泛的責(zé)任，這就是強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感的體現(xiàn)，也是情商素質(zhì)要求的一個(gè)重要方面。

    進(jìn)取心和責(zé)任感是影響領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)只有具備了強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感，才能在管理企業(yè)的過程中充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用，才能有效地帶領(lǐng)企業(yè)駛向成功的彼岸。許多成功的領(lǐng)導(dǎo)在總結(jié)人生經(jīng)歷時(shí)，對(duì)此都有深刻的感受。成思危在談到自己成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾經(jīng)說過：幾十年來，是“上進(jìn)心、責(zé)任心、好奇心”驅(qū)使他不斷的取得進(jìn)步，使他即使在人大副委員長(zhǎng)的高位上，仍堅(jiān)持利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)了第7門外語。

    如果一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)擁有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任心，他就不會(huì)把自己視為僅僅是個(gè)人“小利益”的化身，而應(yīng)該視為多個(gè)層面“大利益”的代表，從而擔(dān)負(fù)起為這些層面謀取“大利益”的使命。能超越自身“小利益”而為大眾謀取“大利益”的人，在人類歷史上從來都是英雄人物，雖然他們往往所獲無幾，但流芳千古、萬人敬仰不就是歷史和社會(huì)給予他們的豐厚“回報(bào)”嗎！

    六、寬闊的胸懷

    “海納百川、有容乃大”。作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，具有寬闊的胸懷是取得事業(yè)成功的重要條件。在第一講中，我談到過大局意識(shí)的問題，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是否具備大局意識(shí)是完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的重要前提。寬闊的胸懷其實(shí)就是大局意識(shí)的體現(xiàn)。相對(duì)于一般員工而言，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在日常管理工作中，往往都要想“大事”，做“難事”。同時(shí)，也面臨著各種各樣的困難和壓力，需要妥善處理各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系；工作上千頭萬緒，有時(shí)還會(huì)遇到班子其他成員以及下級(jí)干部員工的不同意見，凡此種種，都要求一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要有寬闊的胸懷，要“能容天下難容之事”，能化干戈為玉帛、化腐朽為神奇、化不利為有利，只有這樣，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)才能真正成就大事，辦成難事。

    現(xiàn)行體制下的國(guó)企經(jīng)營(yíng)管理要遠(yuǎn)比西方企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理復(fù)雜和困難得多，所以要求一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)方法方面，要學(xué)會(huì)適應(yīng)，其中學(xué)會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)就不失為一種尊重現(xiàn)實(shí)、積極作為的有效做法，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越。因?yàn)?，我們?cè)诮?jīng)營(yíng)過程中，不僅要面對(duì)市場(chǎng)，而且同時(shí)要面對(duì)企業(yè)本身。大家知道，西方企業(yè)已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，管理者和勞動(dòng)者的整體素質(zhì)相對(duì)都較高，它的機(jī)制好，不養(yǎng)懶人。西方企業(yè)的ceo面對(duì)的主體有兩種人：第一種是懂經(jīng)營(yíng)會(huì)管理的；第二種是雖不懂經(jīng)營(yíng)但善管理的。但中國(guó)企業(yè)就不同了。我們的國(guó)有企業(yè)成立才幾十年，管理者和勞動(dòng)者的素質(zhì)相對(duì)來講比不上西方企業(yè)，并且在管理體制方面，我們長(zhǎng)期以來實(shí)行的是平均主義大鍋飯，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)就業(yè)，強(qiáng)調(diào)人人有飯吃。在這種體制下，就形成了中國(guó)企業(yè)的ceo，所面對(duì)的管理對(duì)象除了上述兩種人以外，還有第三種、第四種人：第三種是不善經(jīng)營(yíng)又不懂管理的（大約占50％左右），是依附企業(yè)生存的分子，社會(huì)主義養(yǎng)懶人嘛！這是舊體制所產(chǎn)生的后遺癥。第四種是工作上不用心、而只注重個(gè)人私利的人，這些人寫黑信、告黑狀、違規(guī)違紀(jì)、甚至違法，是企業(yè)中的搗亂分子（這是國(guó)有企業(yè)獨(dú)有的一個(gè)現(xiàn)象）。因此，要搞好國(guó)有企業(yè)，我們就必須要鼓勵(lì)前兩種人，將就第三種人，限制和淘汰第四種人。請(qǐng)注意我說的“將就”和“限制”就是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)！這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越。這就是中國(guó)的國(guó)情！要做到這一點(diǎn)，就要求中國(guó)企業(yè)家必須有一個(gè)寬闊的胸懷。

    縱觀歷史，無數(shù)成功的仁人志士無不具有寬闊的胸懷，其中周恩來就是一位具有寬闊胸懷的典型代表。在紅軍長(zhǎng)征途中，周恩來曾經(jīng)一度掌握著紅軍的指揮權(quán)，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物，權(quán)力和地位都在毛澤東之上。但是，當(dāng)他在斗爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事才華高于自己的時(shí)候，就在遵義會(huì)議上力主讓毛澤東擔(dān)任軍事領(lǐng)導(dǎo)者，進(jìn)入中央最高決策層，自己甘于做配角，一心當(dāng)毛澤東的助手，而且在以后幾十年的工作中一直如此。有人說周恩來天生只能當(dāng)“宰相”，不是當(dāng)一把手的料。我說不對(duì)，周恩來之所以一生甘當(dāng)毛澤東的助手，主要原因是因?yàn)樗蠲鞔罅x，具有一個(gè)革命家的寬闊胸懷。如果沒有周恩來的大度和大局意識(shí)，遵義會(huì)議后的中國(guó)歷史還不知道怎么去寫。

    如果說企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的寬闊胸懷是一種超越，那么這種超越還體現(xiàn)在一種人格魅力的“向心力”上，同時(shí)也體現(xiàn)出了一種高超的政治藝術(shù)。政治家跟企業(yè)家的工作，如果說有共同之處的話，那就是都要做到“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，使自己的對(duì)手越少越好，而使自己的朋友越多越好，甚至包括使原來的對(duì)手變成現(xiàn)在和今后的朋友。1936年西安事變出現(xiàn)后，國(guó)內(nèi)反蔣、殺蔣呼聲不斷高漲。按照共產(chǎn)黨對(duì)蔣介石的敵意和仇視，殺蔣并不過分。但是，毛澤東從中華民族的生死存亡大局出發(fā)，通過西安事變，提出了釋放蔣介石、停止內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)行國(guó)共合作、建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。正是這種大局意識(shí)和寬闊胸懷，促成了全民族抗日救亡運(yùn)動(dòng)的形成，為中華民族取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利作出了歷史性貢獻(xiàn)。

    韓信對(duì)“胯下之辱”的處理也是一個(gè)很好的例證。對(duì)于小時(shí)候逼著自己從他胯下鉆過去的屠夫，被封為淮陰候、榮歸故里的韓信不但沒有報(bào)復(fù)，反而對(duì)他說了一番很寬厚安慰的話，不僅讓曾經(jīng)傷害過他的人深受感動(dòng)并大為折服，同時(shí)也讓旁觀者對(duì)他肅然起敬。反過來說，如果韓信以一個(gè)侯爵的身份去報(bào)復(fù)一個(gè)屠夫，他就等于把自己與那個(gè)屠夫放到了一個(gè)天平上，呈現(xiàn)給人們的只能是一副小人得志的嘴臉，只會(huì)讓人瞧不起。寬闊的胸懷是什么？也是情商！

    七、過人的膽識(shí)

    具有過人的膽識(shí)是成就大事不可或缺的條件。膽識(shí)包括膽魄與見識(shí)，兩者相輔相成，相得益彰。有膽魄，就能敢于決策，敢于用人；有見識(shí)，才能善于決策，善于用人。有膽無識(shí)，容易造成濫決策、濫用人的情形；有識(shí)無膽，容易錯(cuò)過決策和用人的最佳時(shí)機(jī)。只有膽識(shí)兼?zhèn)?，才能做到有勇有謀，才能在殘酷激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，并取得超常的成績(jī)。三國(guó)時(shí)代，諸葛亮和司馬懿之間多次交鋒。論智商，司馬懿不在諸葛亮之下?？墒侵T葛亮在街亭失守以后，面對(duì)司馬懿15萬大軍兵臨城下，諸葛亮毅然打開城門，帶領(lǐng)書童登上城樓，焚香彈琴，泰然自若，用一出“空城計(jì)”嚇退了強(qiáng)大的敵人。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮取勝的秘訣，就是靠過人的膽識(shí)，是靠超常的情商。

    解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東在西柏坡成功指揮三大戰(zhàn)役，在很大程度上也是決定于他過人的膽識(shí)。當(dāng)時(shí)敵人的幾十萬大軍距西柏坡不過幾十公里，而解放軍的主力部隊(duì)分布到全國(guó)各大主要戰(zhàn)場(chǎng)，毛澤東的身邊從工作人員到警衛(wèi)戰(zhàn)士總共也就上千人，其個(gè)人安危處境類似于諸葛亮唱空城計(jì)時(shí)的情形。

可是，就在這樣極度危險(xiǎn)的情況下，毛澤東成功指揮了徹底改變中國(guó)前途和命運(yùn)的三大戰(zhàn)役。其中淮海戰(zhàn)役可謂是最精彩的一戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役是在雙方兵力為八十萬對(duì)六十萬、敵強(qiáng)我弱的情況下進(jìn)行的，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利在很大程度上取決于毛澤東高超的指揮藝術(shù)和過人的膽識(shí)，這也是情商因素發(fā)揮重要作用的一個(gè)明顯例證。

    八、執(zhí)著的追求和濃厚的興趣

    執(zhí)著是指即使受到挫折，而行為仍然堅(jiān)定不移。興趣是指做事時(shí)能夠傾注激情、充滿想象力。無論對(duì)于一個(gè)政治家、科學(xué)家，還是對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來講，具有執(zhí)著的追求和濃厚的興趣，始終是其取得成功的關(guān)鍵所在。

    哲人說，人生就是一個(gè)不斷“試錯(cuò)”的過程。重要的不是能否回避失敗，而是能否從失敗中走出來，最終獲得成功。對(duì)于成功者，人們往往只會(huì)盯著他最后成功的一瞬，沒有看到他無數(shù)次的失敗和挫折。只有他自己才明白：一次成功常常是數(shù)十、數(shù)百乃至數(shù)千次失敗過程的報(bào)償。這些無數(shù)次失敗的過程中都充滿了艱辛的探索、執(zhí)著的追求和濃厚的興趣。一個(gè)人能從失敗中走出來靠什么？靠濃厚的興趣和執(zhí)著的追求。

    企業(yè)經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)環(huán)境時(shí)刻都在千變?nèi)f化，這對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不斷提出了更新和更高的要求，但保持對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和興趣仍然是沉著應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的有效方法。有人總結(jié)說，在競(jìng)爭(zhēng)中，最害怕的并不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的奇招怪招，而是那種把工作和事業(yè)當(dāng)作一種樂趣來做的人。只有把事業(yè)當(dāng)做一種樂趣，他才會(huì)“咬定青山不放松”，才會(huì)充滿激情和創(chuàng)意，也才會(huì)體察到市場(chǎng)變化的根本所在。袁偉民從中國(guó)女排主教練的位置上退下來以后，在談起自己執(zhí)教成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)只淡淡說了一句話：“濃厚的興趣”。正是因?yàn)橛辛诉@種興趣，袁偉民才能夠把所有的激情傾注到他所熱愛的排球事業(yè)中去，在執(zhí)教的過程中始終信念堅(jiān)定、敢于突破、因材施教，結(jié)果帶出來了一支同樣對(duì)事業(yè)有著濃厚興趣、堅(jiān)定自信的中國(guó)女排隊(duì)伍。成功者大多是有一百次的努力，而常常有九十九次都失敗了，但最后一次卻取得了成功。這種成功靠的就是濃厚的興趣和執(zhí)著的精神。

    九、創(chuàng)新素質(zhì)

    創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚，是新世紀(jì)、新任務(wù)、新環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出的迫切要求。英特爾公司前總裁曾經(jīng)撰文指出，我們正處在以十位速度發(fā)展的時(shí)代，我們面臨的是80%的危機(jī)、20%的機(jī)會(huì)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者隨時(shí)感到身邊的變化，而且知道什么在變，自己如何去適應(yīng)這種變化。可見，創(chuàng)新能力已成為領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的最重要的能力和首要素質(zhì)。從本質(zhì)意義上講，創(chuàng)新的含義是指人類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的一切領(lǐng)域，能先與他人，見之所未見，思人之所未思，行人之所未行，從而獲得人類文明的創(chuàng)新發(fā)展和新突破，領(lǐng)導(dǎo)者只有具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，只有緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，把握時(shí)代跳動(dòng)脈搏，不斷研究新情況，解決新問題，提出新思路，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能把領(lǐng)導(dǎo)工作不斷推向前進(jìn)。此外，領(lǐng)導(dǎo)者之所以應(yīng)該有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，還在于他們不僅僅是一般創(chuàng)新者，同時(shí)還是創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。只有具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的領(lǐng)導(dǎo)者，支持和鼓勵(lì)創(chuàng)新、帶頭和推動(dòng)創(chuàng)新，才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代和事業(yè)賦予自己的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

    十、成為企業(yè)“不可或缺”的人

    有人說：“中國(guó)什么都缺，就是不缺人?！睆闹巧痰姆懂爜砜?，譬如從知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、從業(yè)資歷、職業(yè)等級(jí)等等來衡量，要使自己成為一個(gè)在工作中別人無法替代的人，是難上加難的，因?yàn)樵谝粋€(gè)相對(duì)的層面上，人們的智商差異并不懸殊。但是我們知道，情商才是一個(gè)人成功因素里最重要的東西，同時(shí)情商具有無限的特征，能激發(fā)出人身上無限的潛能，并且不同的人的情商差異較大，各自具有較大的特殊性。所以，一個(gè)人只有具備了超越常人的情商素質(zhì)，才能成為一個(gè)別人無法替代的人。

    看看古今中外，劉備三分天下有其一，毛澤東創(chuàng)立新中國(guó)，還有比爾?蓋茨創(chuàng)建微軟，杰克?韋爾奇改造通用電氣，張瑞敏打造海爾，柳傳志放飛聯(lián)想，這些歷史性人物，在其所處的位置上，都是不可替代的，具有“唯一性”。其實(shí)這種“唯一性”也可以歸結(jié)到我們所探討的情商素質(zhì)方面。

    一個(gè)企業(yè)能不能在市場(chǎng)上做大做強(qiáng)、穩(wěn)步勝出，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是否具有企業(yè)“缺不了”的個(gè)人素質(zhì)非常重要。為什么在同樣條件下，同等規(guī)模、同時(shí)起步的企業(yè)，在經(jīng)營(yíng)過程中會(huì)出現(xiàn)千差萬別的結(jié)果呢？認(rèn)真審視一下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)無疑是一個(gè)關(guān)鍵因素。有句話說得好，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，說的再清楚一點(diǎn)，就是說高情商的人才具有不可替代性。關(guān)于這一點(diǎn)，在第一講中，我已經(jīng)舉了很多例子，在此不再重復(fù)……因?yàn)椴煌樯趟降念I(lǐng)導(dǎo)者具有不同水平的決策能力和用人方式，也會(huì)對(duì)企業(yè)造成不同程度的激勵(lì)和約束效果。結(jié)果是有的領(lǐng)導(dǎo)既辦好了大事，也做成了難事，使企業(yè)得以快速發(fā)展；而有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是大事辦砸了，難事也沒有取得進(jìn)展，使企業(yè)逐漸喪失了發(fā)展的良機(jī)。從另一個(gè)層面來說，企業(yè)中的每一名干部員工也都要努力做到使自己成為一個(gè)不可缺少的人，一個(gè)無法取代的人，能做到這一點(diǎn)，就是一個(gè)高素質(zhì)的人，就能成為一個(gè)高素質(zhì)的干部。在前些年國(guó)企職工“下崗”的大潮中，如果對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作而言，每個(gè)職工都是企業(yè)“缺不了”的人，誰還會(huì)擔(dān)心被“下崗”？

    十一、做事做人的能力

    企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)還體現(xiàn)在道德素質(zhì)方面，其核心可以概括為：“做事先做人”。如何做人？最重要的是具備以下四種能力:自我駕馭能力、自我約束能力、自我激勵(lì)能力和自我反省能力。只有具備了上述四種能力，才有可能成為一個(gè)合格的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。

    為什么當(dāng)年“小米加******”的共產(chǎn)黨隊(duì)伍能打敗“飛機(jī)加大炮”的國(guó)民黨軍隊(duì)呢？有人說得好：那是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部打仗時(shí)總是能帶頭沖在最前頭，他們喊的是：“跟我上！”而國(guó)民黨軍官則總是躲在士兵后面，他們喊的是：“給我上！”可以說，國(guó)共兩黨的歷史命運(yùn)，在某種程度上，就是這種不同的領(lǐng)導(dǎo)影響力造成的結(jié)果。

    十二、知識(shí)更新能力

    在這一時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來越快，數(shù)量越來越多；傳播速度越來越快，傳播途徑也越來越多。在這一背景下，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都需要通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為時(shí)代的生存概念，終身學(xué)習(xí)是時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者最重要的資本，正如德格所說，未來惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的更快的能力。領(lǐng)導(dǎo)者必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的緊迫性，認(rèn)識(shí)到只有不斷提高知識(shí)素養(yǎng)，才能跟上時(shí)代的步伐，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。同時(shí)，要講究學(xué)習(xí)方法，對(duì)所學(xué)知識(shí)要批判地學(xué)、思考地學(xué)、辯證地學(xué)，要從實(shí)際情況出發(fā)，最大限度地提高學(xué)習(xí)效率。另外，領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的現(xiàn)代金融、現(xiàn)代管理知識(shí)，以及領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、歷史與法律、現(xiàn)代科技和社會(huì)心理等多方面的知識(shí)。時(shí)代是學(xué)習(xí)的時(shí)代，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)即學(xué)習(xí)。沒有人天生就是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)習(xí)是通往成功的關(guān)鍵。不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，加速學(xué)習(xí)，是持續(xù)成功的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要自身努力勤奮地學(xué)，而且要將自己所領(lǐng)導(dǎo)的組織變?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織

    在知識(shí)不斷更新的時(shí)代里，技術(shù)每年的淘汰率為20％，壽命周期只有5年，通過知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新將成為人類生活的主流。

實(shí)際上,這是時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)、見識(shí)和膽識(shí)的要求。知識(shí)成為新時(shí)代的核心，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要有知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有知識(shí)就無法勝任工作。高質(zhì)量的權(quán)力來自知識(shí)的應(yīng)用，知識(shí)是用途最廣的社會(huì)控制力的來源。在以知識(shí)決策和知識(shí)管理為導(dǎo)向的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰擁有了知識(shí)，誰就擁有了領(lǐng)導(dǎo)可能。豐富的知識(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說是及其重要的，往往是事業(yè)成功的資本和基礎(chǔ)。具有淵博的知識(shí)，可以使領(lǐng)導(dǎo)者在觀察問題和分析問題時(shí)視野開闊、思維敏捷、有洞察力，能及時(shí)抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取靈活有效的措施，果斷處理和解決問題。

    十三、懂得尊重他人。

    中國(guó)自古就有一句成語：“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”有一個(gè)企業(yè)在內(nèi)部掛出一條“要尊重父母”的橫幅，我覺得這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)有遠(yuǎn)見、明白道德素質(zhì)重要性的人。但有的人想不通，企業(yè)不就是要講效益、講利潤(rùn)嗎？為什么要管人家的“家務(wù)事”呢？再說，“清官難斷家務(wù)事”，管得了嗎？我要對(duì)大家說，我管不了員工戀愛、結(jié)婚、跳槽這些可以選擇的事，但父母、師長(zhǎng)一旦確定關(guān)系之后你無法選擇吧！這些關(guān)系你是永遠(yuǎn)也擺脫不了的。如果沒有選擇的事情，你都干不好，那么人們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)沒有反省能力的人；體現(xiàn)在工作上，人們也會(huì)覺得你是一個(gè)干不好本職工作的人；反映在人際關(guān)系上，連對(duì)自己最親近的人的起碼尊重都不懂，你又如何會(huì)尊重工作中的領(lǐng)導(dǎo)、同事和客戶呢？古人說得好：“一室不掃，何以掃天下？”家庭是社會(huì)最基本的組織，在這個(gè)組織中，我們每個(gè)人都要承擔(dān)起自己最基本的職責(zé)，如孝敬父母、關(guān)愛子女等。如果一個(gè)人連這種最基本的職責(zé)都履行不好，那么，你何以做好其它事情、何以做人呢？一個(gè)企業(yè)再怎么缺人，也絕不能指望那些連父母、師長(zhǎng)都不尊重的人來創(chuàng)造出效益！在這個(gè)問題上，我覺得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該旗幟鮮明，并且以身作則，成為自己?jiǎn)T工的道德楷模。我們是否應(yīng)該經(jīng)常反省一下：對(duì)父母是否盡到了做子女的責(zé)任？對(duì)師長(zhǎng)是否經(jīng)常噓寒問暖？千萬不要以為父母師長(zhǎng)衣食住行有了保障，就沒什么事了，孝敬父母是一門很大的學(xué)問。魯迅曾一針見血的指出：什么是孝順？孝順就是象對(duì)待自己的兒女一樣對(duì)待自己的父母。好好對(duì)照這句話，我想很多人都會(huì)汗顏，只要汗顏就好，自古以來，知羞恥從來就是識(shí)禮儀的開始。一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，如果一旦掌握了道德培養(yǎng)這個(gè)武器，那么，他的企業(yè)就會(huì)走上一條不斷自我反省、自我激勵(lì)的發(fā)展道路

    在尊重父母的同時(shí)，也要尊重師長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和同事。我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的人生旅途中，都不可避免地得到了老師、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指教，也曾經(jīng)接受過很多親朋好友的幫助和支持，甚至有時(shí)還受到陌生人的指點(diǎn)。對(duì)這些關(guān)懷、支持、幫助和指點(diǎn)，如果我們都能做到心中永存報(bào)答之念，那么于人于己都是一片燦爛的陽光。作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，一定要從更高處學(xué)會(huì)尊重。如果不能尊重對(duì)你有過幫助的人，那叫什么呢？忘恩負(fù)義！背負(fù)著忘恩負(fù)義罵名的人連立足都成問題，又還有什么發(fā)展呢？一朝為師、終身為父指的就是一旦確立了師徒關(guān)系，就象父子關(guān)系一樣不能重新選擇和反叛。所以才有了“受人滴水之恩、必當(dāng)涌泉相報(bào)”這句名言。例如，你的老領(lǐng)導(dǎo)或啟蒙老師，有時(shí)因工作方面的原因，難免要對(duì)你進(jìn)行批評(píng)或訓(xùn)斥，雖然批評(píng)得重了一些，甚至不講時(shí)間、場(chǎng)合，不給你面子，但你不能反唇相譏，不能背后罵娘。因?yàn)榍罢咧皇且粋€(gè)方法問題。如果你對(duì)此不理解，做了不該做的事，說了不該說的話，那你就是忘恩負(fù)義，或者說是恩將仇報(bào)！這是一個(gè)道德品質(zhì)問題?？v然你有一百個(gè)理由，一千個(gè)原因，在世俗的眼里就這么看，就這樣下結(jié)論。中國(guó)幾千年的文化其實(shí)就是大大小小的“圈文化”，我們的正確態(tài)度是要適應(yīng)和認(rèn)識(shí)、而不是一味的去反叛這種文化。（血緣、師生、戰(zhàn)友、同事關(guān)系、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等，都可以歸納為這種文化。）

    十四、具備寬容之心。

    學(xué)會(huì)寬容是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者顧全大局、激勵(lì)下屬的重要素質(zhì)。官渡之戰(zhàn)后，有人報(bào)告曹操說，在袁紹的大帳里繳獲了袁紹與曹操手下很多文武官員往來的書信。很明顯，在官渡之戰(zhàn)以前，袁強(qiáng)曹弱，曹操的下屬中很多人都腳踩兩只船，盡力結(jié)交袁紹，為自己留了一條后路。官渡一戰(zhàn)，曹操大獲全勝。如果戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后曹操憑借這些“通敵”的證據(jù)清洗那些曾經(jīng)“紅杏出墻”的部下，打擊面太大，勢(shì)必會(huì)影響自己干部隊(duì)伍的穩(wěn)定。而如果放過這些人，“后遺癥”依然是非常明顯的，要么，這些與袁紹有過文書傳情而文書又落在曹操手中的“異已分子”肯定會(huì)想方設(shè)法搜集其他人“不忠”的證據(jù)，讓他人將來的過失跟自己歷史上的不清白扯平，同時(shí)還證明自己的改過自新；要么，這些歷史上不清白的人會(huì)在同事的指指點(diǎn)點(diǎn)中抬不起頭來，工作中與他人心存芥蒂。這兩種情況，都會(huì)在曹操的干部隊(duì)伍中產(chǎn)生一種極不健康的工作關(guān)系，會(huì)讓人際關(guān)系充滿敵意和猜忌，控制不好就會(huì)人人自危，從而無心打仗、無心為曹操謀圖霸業(yè)。為了防止這種情況出現(xiàn)，曹操既沒看任何一封書信，也沒打聽任何一個(gè)對(duì)自己“不忠”者的名字，而是命令身邊人員將這些文書裝在箱子里封起來，然后當(dāng)眾燒掉，他以這種既往不咎的態(tài)度打消了這批人的顧慮，從而保證了自己隊(duì)伍的純潔性，讓所有部下都可以在寬松的環(huán)境中盡量發(fā)揮自己的才干。

    中國(guó)古代還有一個(gè)“楚莊王寬容得猛將”的故事。楚莊王在一次戰(zhàn)斗勝利之后，召集臣下一起豪飲，日落西山，尚未興盡，于是又掌燈繼續(xù)暢飲，并命自己美麗的愛妾許姬為大家逐一敬酒助興。突然風(fēng)起燈滅，這時(shí)，席上有一人趁黑撫摸了許姬。許姬掙脫并摘下了那人的帽纓，然后稟告莊王，要求點(diǎn)燈查明膽大之人。沒料到莊王指示不急于點(diǎn)燈，先要所有臣下摘帽絕纓，繼續(xù)豪飲。后來在莊王舉兵攻晉的戰(zhàn)斗中，他發(fā)現(xiàn)一位將軍勇猛無比、屢立奇功，便在戰(zhàn)斗結(jié)束后召見那位將軍，問他：“你作戰(zhàn)如此勇猛，我沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)重用，是我的過失。但你卻一點(diǎn)都不介意，為楚國(guó)立下了無數(shù)戰(zhàn)功，能告訴我你是怎么想的嗎？”那位將軍恭敬地回答到：“我叫唐狡，當(dāng)年在大王宴席上，因醉酒而舉止無禮，本來罪該萬死，但大王饒恕了我，從那天起，就想等待時(shí)機(jī)為大王效命，以報(bào)不殺之恩?！边@個(gè)經(jīng)典故事既顯示了楚莊王領(lǐng)導(dǎo)情商中的寬容藝術(shù)，同時(shí)這個(gè)故事還顯示了唐狡情商中知恩圖報(bào)心態(tài)所產(chǎn)生的巨大效果。

    十五、我約束和自我控制能力。

    還表現(xiàn)在具有正確的利益觀，做到“見義忘利”，而不是“見利忘義”。

    在擺正利益觀這個(gè)問題上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須正確處理好自己與下屬之間的利益關(guān)系，通過良好的利益調(diào)配機(jī)制來激發(fā)出下屬的工作積極性。我在前面的講座中曾談到處理上、下級(jí)關(guān)系時(shí)要遵循“四三三”原則，即上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間應(yīng)保持一種“四分尊重、三分利益、三分敬畏”的關(guān)系。這“三分利益”指的就是領(lǐng)導(dǎo)者要妥善安排好員工個(gè)人利益，讓員工從你那里得到應(yīng)有的回報(bào)，只有這樣，你才能從員工身上挖掘出無限的潛能?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些企業(yè)老板總是把“他人之得”看成是“自己之失”，更樂意將別人應(yīng)得的利益據(jù)為己有。這樣的老板充其量也只能算得上一個(gè)守財(cái)奴，永遠(yuǎn)不可能成就一番大事業(yè)。凡成大事的人，往往都具備仗義疏財(cái)?shù)钠沸校彩钦夹”阋说娜?，不僅當(dāng)不好領(lǐng)導(dǎo)，做人也是“孤家寡人”，缺少朋友的關(guān)愛。

    十六、競(jìng)爭(zhēng)的欲望

    究競(jìng)什么是競(jìng)爭(zhēng)？這里有一個(gè)故事，很能說明問題。說有兩個(gè)小孩子去森林里玩，正在玩得高興時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一只狗熊，正向他們這邊撲過來，其中一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)說：“喂！我們?cè)撎优芰恕薄?/P>

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另一個(gè)卻不慌不忙的在穿鞋，另一個(gè)孩子疑惑不解地問：“難到你跑得比狗熊還快嗎？”正在穿鞋的孩子頭也不抬地回答到：“不！我只要跑過你就行了”。

    這就是競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)簡(jiǎn)單的故事告訴我們領(lǐng)導(dǎo)干部，要想生存就必須在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，誰是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果你把狗熊誤認(rèn)為是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就會(huì)影響你的勇氣，可能讓你放弁競(jìng)爭(zhēng)成為失敗者，取勝只過了生存關(guān)，而生存不是目的，生存只能給發(fā)展提供了時(shí)間條件

    競(jìng)爭(zhēng)是真理，競(jìng)爭(zhēng)是自然法則，我們要遵循它，要掌握它，還要賦予它新的內(nèi)涵，競(jìng)爭(zhēng)已由過去的大魚吃小魚進(jìn)展到今天的快魚吃慢魚，聰明魚吃笨魚。因此，策略就是企業(yè)作戰(zhàn)的指導(dǎo)方針，是各部門實(shí)現(xiàn)即定目標(biāo)的指南。而目標(biāo)的設(shè)定、執(zhí)行方案與資源調(diào)配則是制定策略的三部曲。如何在資源、限制與環(huán)境的三要素中去分配資源，制定主要方向，達(dá)到目標(biāo)之架構(gòu)及制定計(jì)劃，對(duì)于任何一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，制定工作計(jì)劃是基本的要素。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。很多干部只會(huì)對(duì)發(fā)生的事情或模式化的工作采取固定的老一套的措施來處理或聽命行事。他們往往不愿花費(fèi)精力或者不會(huì)在做事之前考慮奮斗目標(biāo)的具體工作步驟。然而領(lǐng)導(dǎo)干部則必需了解通過什么途徑；采取什么方法從而更加有效的實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。如果沒有計(jì)劃，隨心所欲；聽天由命，員工就會(huì)無所適從，偏離軌道，迷失奮斗的方向。而設(shè)定計(jì)劃就是為完成目標(biāo)而采取的最佳方法的基礎(chǔ)。

    十七、善于雪中送炭。

    新老交替是一種自然規(guī)律。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都有臺(tái)上、臺(tái)下的時(shí)候，每個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者也都有順風(fēng)和逆風(fēng)的時(shí)候。作為一個(gè)下屬，都面臨著如何正確對(duì)待老上級(jí)、老領(lǐng)導(dǎo)的問題。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，人們應(yīng)該視之為一個(gè)師長(zhǎng)、一個(gè)朋友，無論他在臺(tái)上還是臺(tái)下，無論他是順境還是逆境，都應(yīng)該保持前后一致的尊重態(tài)度。千萬不要在領(lǐng)導(dǎo)順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候好話說盡；而等到領(lǐng)導(dǎo)陷入困境、遇到難題，需要大家真正幫助時(shí)，那些曾經(jīng)跑前跑后的人一下子作了“鳥獸散”，落得個(gè)“門前冷落車馬稀”（“太太死了壓滿街，老爺死了無人抬”說的就是這種現(xiàn)象）。

    張雪奎教授在自己的企業(yè)經(jīng)常講：我不反對(duì)下屬講幾句贊揚(yáng)之類的話，但還是希望大家能少一點(diǎn)“錦上添花”，而多一些“雪中送炭”。一項(xiàng)決策做對(duì)了，一項(xiàng)工作做成功了，大家不免會(huì)有贊美之辭。但這種“錦上添花”式的贊譽(yù)在事后往往于事無補(bǔ)，而且極易混淆領(lǐng)導(dǎo)的視線，極易帶來一種不好的風(fēng)氣。但“雪中送炭”就不同，它是在你危難之際給予幫助，這才是真實(shí)情感的流露，也體現(xiàn)了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的良好的道德品質(zhì)和高尚情操?；茧y之中見真情！對(duì)這種行為我們應(yīng)該大力提倡?！把┲兴吞俊斌w現(xiàn)出來的其實(shí)就是一種“急他人之所急、想他人之所想”的情商素質(zhì)，同時(shí)也是一種犧牲自己、關(guān)懷他人的高貴品質(zhì)。如果一個(gè)企業(yè)擁有很多“雪中送炭”的領(lǐng)導(dǎo)和員工，那么,習(xí)慣搞“錦上添花”的人就會(huì)失去市場(chǎng)，這個(gè)企業(yè)肯定會(huì)成為一個(gè)充滿正氣、空前團(tuán)結(jié)的企業(yè)，也肯定會(huì)是一個(gè)市場(chǎng)口碑很好的企業(yè)。

    十八、強(qiáng)健的體質(zhì)和充沛的精力

    商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。無論是深入基層,強(qiáng)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理,還是運(yùn)籌帷幄,對(duì)變化莫測(cè)的市場(chǎng)形勢(shì)作出戰(zhàn)略決策,沒有好的身體,都將留下力不從心的遺憾。因此,管理者必須選擇年富力強(qiáng)的同志擔(dān)任,才能肩負(fù)起繁重的生產(chǎn)、行政、指揮任務(wù)。

    綜上所述,合格的管理者對(duì)本單位和本部門的發(fā)展起到很重要的輔助促進(jìn)作用。作為管理者,尤其是年輕一代的管理者,應(yīng)在新世紀(jì)的大環(huán)境中不斷完善自我,提高自身素養(yǎng)及素質(zhì),為本單位和本部門提供更高水平高質(zhì)量的管理和服務(wù)，不斷增強(qiáng)工作效率和經(jīng)濟(jì)效益。

該文章在 2014/10/8 9:13:31 編輯過