一、廣東的歷史

外省的人大多數(shù)不了解廣東人的組成及來源，也不知道為何叫做“廣東”，更會有些外省人會奇怪，為何秦漢時期的“百越之地”、少數(shù)民族眾多的廣東，現(xiàn)在除了在粵北的深山上有一個“瑤族”外，其余地區(qū)全是清一色的漢人？為何韶關(guān)南雄縣的“珠磯巷”及肇慶封開縣這兩處相距甚遠(yuǎn)的地方都被稱為嶺南文化的發(fā)源地？為何近代史上只有廣東人大規(guī)模地遷徙外國，并誕生了孫中山這樣改變中國歷史的人，以及“辛亥革命”這樣改變中國歷史的轉(zhuǎn)折？這些都涉及到漢民族發(fā)展歷史上的眾多重大事件，并且是一環(huán)扣一環(huán)地一直發(fā)展到如今！以下詳細(xì)講述！

廣東、廣西在秦朝統(tǒng)一中國之前，并不屬于中原政權(quán)，被稱為“百越”，但也沒有形成“國家”，全是刀耕火種的少數(shù)民族氏族部落。因為有位于廣東與湖南交界處的“嶺南山脈”的阻隔，在戰(zhàn)國時期即使是離廣東最近的“楚國”（現(xiàn)湖南）也沒能統(tǒng)治百越。

秦始皇統(tǒng)一六國后，誤判了形勢，認(rèn)為中原已經(jīng)永遠(yuǎn)降服了。于是將軍隊分為兩大部分，一支北上抗擊匈奴，另一支號稱50萬人的大軍則在由后來自立為“南越王”的大將“趙佗”（現(xiàn)河北地區(qū)人）率領(lǐng)下，南下征服百越。但這樣的舉措造成了中原地區(qū)的軍力空虛，以至于不久之后的“陳勝、吳廣起義”及后來形成的兩大起義軍“楚漢雙雄”可以橫掃中原，最終導(dǎo)致秦朝很快滅亡。

史書中記載當(dāng)年趙佗率領(lǐng)50萬大軍征服百越的過程中，曾與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族在叢林地區(qū)慘烈撕殺。當(dāng)然，當(dāng)時裝備、人數(shù)、科技水平都明顯占優(yōu)的秦軍仍然順利地征服了百越。由此開始，現(xiàn)兩廣地區(qū)第一次歸屬中原政權(quán)。趙佗征服百越后，將行政中心選定在珠江口以北、珠江三江匯聚處、背山而面向珠三角平原的“番禺”（現(xiàn)廣州越秀區(qū)），因此廣州的建城歷史已有兩千多年。

之后“楚漢雙雄”劉邦、項羽逐鹿中原，秦朝本來命令趙佗帶大軍回中原平叛，但被趙佗拒絕且趁機(jī)在番禺自立為王，將其控制的兩廣地區(qū)及現(xiàn)越南北部稱為“南越國”，此政權(quán)一直持續(xù)到“漢武帝”時代。因此當(dāng)時的主要陸上交通工具是“馬”，但兩廣地區(qū)本身并不產(chǎn)馬匹，必須從中原引起，因此社會的發(fā)展一直受制于中原。到漢武帝時中原穩(wěn)定，武帝逐派大軍南下殲滅了“南越國”，自此兩廣地區(qū)一直嫡屬于中原政權(quán)，也成為了以后歷史長河中，中原漢人的南下逃難的世外桃源。而中原漢人的南下，也最終形成了當(dāng)今的中國，此是后話。

順便說一句，南越國的第二位皇帝，趙佗的孫子趙昩的陵墓在上世代八十年代在廣州的“象崗山”處被發(fā)現(xiàn)且被完整發(fā)掘，出土了“金玉璽”、“金縷玉衣”等眾多國寶級的文物。該“南越王墓博物館”是現(xiàn)今廣州的知名歷史文物景點（可以進(jìn)墓參觀）。

另外，幾十年間就經(jīng)歷了兩次中原大軍的大規(guī)模軍事征服后，原百越的少數(shù)民族數(shù)量已經(jīng)大為減少。至于這些“百越諸部”究竟去了哪里，史書中并無記載。現(xiàn)越南人認(rèn)為其北部的原“京族”等民族就是由兩廣地區(qū)為逃避中原軍隊的征服而逃到越南北部的百越諸部，因此之前竟然有越南人以此為依據(jù)荒唐地要求中國將廣東、廣西交還給越南！因此1979年中越戰(zhàn)爭時，當(dāng)時越軍的口號就是知名而搞笑的“打到友誼關(guān)吃早飯，打到南寧過春節(jié)！”。而中國歷史學(xué)家則認(rèn)為原廣東地區(qū)的“百越諸部”是向西逃到了廣西、云南一帶，而成為了現(xiàn)在壯族、侗族的祖先。

還有，漢武帝收復(fù)南越國后，將行政中心（郡）由番禺遷往現(xiàn)兩廣交界處的“肇慶市封開縣”，并將封開縣城的一條小河命名為“廣府河”，寓意漢武帝“廣布恩澤”。自此該縣城以東稱為“廣東”，以西為“廣西”。封開縣城也是四百年漢朝時期，兩廣地區(qū)與中原交往的中轉(zhuǎn)樞紐，因為被稱為是廣俯文化的起源地。

二、廣東人的由來

廣東人由三大群體組成，廣府人（占大多數(shù)，分布在珠三角及粵北、粵西地區(qū)）、潮汕人（李嘉誠就是這一人群，分布于粵東南的潮汕平原）、客家人（分布于粵東的梅州、惠州），因此也有三大語言：粵語（即廣府語）、潮汕語、客家話。這三大群體全部是不同時期、內(nèi)地不同地區(qū)的漢人南遷的后代。

為何會在廣東出現(xiàn)這三大群體？先要繼續(xù)上文的廣東史：

漢武帝北擊匈奴、南收南越，奠定了漢朝長達(dá)四百年的江山，中原地區(qū)也形成了一個擁有統(tǒng)一文字、語言、文化、民俗的強(qiáng)大民族“漢族”。

之后是較短時間的三國演義，再到西晉。期間三國時期統(tǒng)治兩廣地區(qū)的“東吳”政權(quán)，又重新將行政中心由“封開縣”搬回南越國的首府“番禺”，并改名為“廣州”。自此“廣州”一直是廣東的行政中心并一直沒再變更名字。

但從西晉開始，漢族出現(xiàn)了第一次大規(guī)模、長時間的內(nèi)部戰(zhàn)亂，這就是史上知名的“八王之亂”！這場始于宮廷內(nèi)權(quán)力斗爭的“八王之亂”雖然最終以東海王司馬越奪取大權(quán)而結(jié)束，但已經(jīng)極大地破壞了中原地區(qū)，也導(dǎo)致漢民族力量的急劇衰退。接下來就是北方少數(shù)民族趁漢民族衰退而大舉入侵中原，形成了又一個知名的戰(zhàn)亂歷史時期——“五胡亂華”！再到后來的“南北朝混戰(zhàn)”，一直到唐朝中原戰(zhàn)亂才徹底結(jié)束！

這時中原的漢人已經(jīng)知道在遙遠(yuǎn)的南方，有一塊物產(chǎn)富裕、雖然嫡屬于中央政權(quán)但山高皇帝遠(yuǎn)的樂土“廣東”！所以從“八王之亂”開始，出現(xiàn)了史上第一次的中原漢人為逃避戰(zhàn)亂而長時間的大規(guī)模南遷，當(dāng)時是整個家族、整條村莊在族長、村長（稱之為“太公”）帶領(lǐng)下的扶老攜幼式的長途南下，因此把當(dāng)時的中原漢語、文化、習(xí)俗全都帶到了廣東。幾乎所有傳統(tǒng)廣東人的家族都有“族譜”記錄自他們是來自中原何方，何時遷到廣東的。例如前香港特首“曾蔭權(quán)”，其始祖就是山東的“曾子”，其族譜就記載了什么時候由山東南遷到廣東的南海縣。到曾蔭權(quán)的爺爺時再遷到香港。

以當(dāng)時的交通、生活水平，可想而知如此的長途南遷是多么的艱辛。因此當(dāng)這些南下的漢人族群在終于翻越嶺南山脈到達(dá)粵北韶關(guān)南雄縣，不會再受戰(zhàn)亂影響時，就都會在那里休養(yǎng)生息。但南雄縣畢竟是山區(qū)，農(nóng)業(yè)物產(chǎn)遠(yuǎn)不及平原地區(qū)豐富，所以南遷漢人在那里繁衍了幾代人后，就又大多會繼續(xù)沿北江南下、沿西江西進(jìn)而到達(dá)最終的遷徒地——珠三角、粵西、甚至廣西東部的平原地區(qū)。因此南雄縣的“珠璣巷”又被稱為廣東人的發(fā)源地，這與之前提到的“封開縣”的地位是不同的，很多廣東的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以緬懷帶領(lǐng)族群南下并安葬在那里的“太公”。

這一時期在浙江福建一帶的漢人則有部分南遷到粵東地區(qū)的潮汕平原，成為潮汕人的祖先，因此潮汕語與“閩南語”是同一語系，與作為來源于中原古漢語的粵語不同。

唐朝建立后，中原的戰(zhàn)亂終于平息，漢人南遷也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世，中原漢語再次重新統(tǒng)一，且廣東地區(qū)到唐朝末年其漢語也由漢朝時期的漢語也逐步演變?yōu)樘瞥臐h語（盡管兩者并無好大區(qū)別）。唐朝四百年安穩(wěn)歲月，也使得前述的來自中原各地的漢人在廣東重新混合形成了在珠三角，以及沿北江、西江分布的“廣府人”，語言文化上也趨一致。

另外，這次漢人的史上第一次大規(guī)模南遷，使得原廣東地區(qū)的百越諸部終于徹底湮滅，全部被趕光、殺光。到唐末全廣東就只剩下粵北深山上的一個“瑤族”，其余平原地區(qū)全是漢人了。因此廣東的漢人后來就創(chuàng)造了一個全新的、讀音與“越”字相同的漢字——“粵”，其目的就是要表明現(xiàn)在的“粵”已經(jīng)完全不同于古代的“越”了。

三、廣東古漢語的穩(wěn)定與中原漢語的胡化簡音

李唐之后，中原再次陷入長時間的戰(zhàn)亂及飽受北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_、占領(lǐng)，語言隨之也產(chǎn)生了極大的變化。北宋初年時，中原地區(qū)的漢語仍能基本保持漢唐語言，當(dāng)時出版了中國歷史上第一本官方的權(quán)威發(fā)音韻律書《廣韻》（全稱《大宋重修廣韻》），里面標(biāo)注的文字發(fā)音與現(xiàn)今的粵語高度吻合。但之后中原因為受到西廈、遼、金、元等北方少數(shù)民族的侵略、占領(lǐng)，漢語開始胡化，到了南宋時期中原漢語已經(jīng)由漢唐漢語（粵語）演變?yōu)楝F(xiàn)在的“客家話”了。

而偏于一隅的廣東卻是一直極少戰(zhàn)亂，基本沒受到北方游牧少數(shù)民族的影響，所以一直保留著漢唐時期的語言、文化。因此大量的唐詩宋詞現(xiàn)在只有用粵語來讀，才能符合詩詞基本的“韻律美”了。

以唐代詩人劉禹錫的代表作《竹枝詞》為例——楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴！

這首知名的情詩也是古漢語文學(xué)的代表作，不直接表達(dá)而運用了古漢語內(nèi)“語意雙關(guān)”的表述手法，用天氣的“晴”的有無，來代表男女之間的“情”的有無。在粵語里“青、平、聲、晴”均是同一個韻母的，讀來完全符合詩詞的韻律美，用粵語一讀就能體會出詩詞的意境了。

但胡化的普通話，“聲”字的韻母卻變了，結(jié)果用普通話讀的話第二句完全不押韻，連詩詞最基本的韻律要求都達(dá)不到，大煞風(fēng)景！

又如同是唐代的著名詩人“王維”的名作《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

在粵語里“親、人”是同韻母的，符合詩詞的押韻要求。但普通話里這兩個字就又不同韻了。從這首詩作可以肯定唐代的山東人說的也是與粵語一樣的古漢語。

還有唐代著名的哲理詩，王之渙的《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

在粵語里“流、樓”是同韻母的，符合絕句詩詞第二、第四句必須押韻要求。但普通話里這兩個字就又不同韻了。

根據(jù)語言學(xué)家的研究，古漢族是男耕女織的農(nóng)耕型封建社會，人與人之間是近距離長時間地面對面交談，而當(dāng)時的“文言文”都是很簡短的，所以需要多達(dá)九個音調(diào)，這樣保證了大多數(shù)字之間的讀音都有差異，從而不會有過多的“同音字歧義”，所以能夠在簡短的語言內(nèi)清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。而北方少數(shù)民族則都是游牧民族，人與人之間很多時候是坐在馬背上較遠(yuǎn)距離地溝通交談，所以音調(diào)必須最少，僅有四個調(diào)，這樣才能達(dá)到不同音調(diào)之間差別很大，讓較遠(yuǎn)距離的人都能聽明白發(fā)的是什么音調(diào)，但這樣就會導(dǎo)自同音字的大量出現(xiàn)。

南宋之后的中原漢語，因為音調(diào)大為減少，為避免過多的同音字而嚴(yán)重影響到交流的弊端，其解決方案就是增加聲母，即在原來從沒有卷舌音的古漢語基礎(chǔ)上，通過把“z、c、s”三個聲母發(fā)卷舌音而新增加了“zh、ch、sh”這三個聲母。這就是現(xiàn)在的普通話有卷舌音的由來了。

四、南宋開始的再次漢人南遷與客家人的形成

接前面的歷史講述，到了南宋后，中原的漢語已經(jīng)較漢唐時有明顯區(qū)別，音調(diào)有所減少。因為北方少數(shù)民族入侵而引起的長時間戰(zhàn)亂，再次引發(fā)了中原漢人的史上第二次大規(guī)模南遷廣東。這次的漢人南遷一直到清朝初年才結(jié)束。

因為當(dāng)時廣東的平原地區(qū)均已被之前南遷的廣府人及潮汕人全部占據(jù)，所以這次南遷的漢人只能遷到粵東北與江西、福建交界的梅縣山區(qū)，并被稱為“客家人”，即“客居他人地方的人”，他們所說的南宋中原漢語就被稱為“客家話”。后來部分客家人又再主動遷徒到臺灣，又有部分在清政府的安排下遷徒到原廣府人居住的地方，從而又引起了一系列中國史上的重大事件。后面將會講述。

五、粵語與普通話的最終形成

廣東省內(nèi)廣府人的生活一直安穩(wěn)，所以語言一直保留著漢唐時期的特征，但也并非一成不變。例如宋朝時廣州的海外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，一些阿拉伯語也由此傳入從而影響到廣府語言的詞匯。清朝260年的穩(wěn)定歲月，使得保持了古漢語九個音調(diào)、及大部分文字發(fā)音的現(xiàn)代粵語在清朝末年徹底形成。同期，現(xiàn)在的普通話也在以北京為中心的地方形成，但其音調(diào)只剩下四個調(diào)了，徹底與北方胡語相一致。

粵語覆蓋地區(qū)廣泛，不同地區(qū)在口音上會有差異但差異不會過大，例如粵北韶關(guān)地區(qū)的人，完全可以和廣西東部的人進(jìn)行粵語交流?；趶V州兩千多年來在廣府地區(qū)的龍頭地位，因此公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)粵語發(fā)音是清末民初時期廣州“西關(guān)地區(qū)”的粵語發(fā)音。西關(guān)地區(qū)就是現(xiàn)廣州舊荔灣區(qū)，是清末民初時期廣州有錢人的聚集地，清朝時期全中國唯一的外貿(mào)口岸“十三行”即位于該處。

六、廣東史上的“土客之爭”及廣東華僑的形成

清朝初期，客家人大量聚集在粵東北的山區(qū)，而廣府人居住的珠三角及粵西平原區(qū)物產(chǎn)豐富且人口并不密集。于是在清朝政府的安排下，部分客家人由梅縣、惠州一帶遷往了珠三角東岸的增城、寶安縣，以及粵西的肇慶、五邑（即“臺山、鶴山、開平、恩平、新會”五個縣，現(xiàn)江門市范圍）。

其中珠三角東岸因為離省城廣州近，一切都在官府的控制之下，所以遷往當(dāng)?shù)乜图胰伺c當(dāng)?shù)氐膹V府人能夠和平相處。香港在開埠以前，也就是幾十戶客家人的小漁村。這也就是香港的英文名“HONG KONG”的由來，因為當(dāng)?shù)乜图胰说幕浾Z發(fā)音將“香港”讀成“康港”。

但遷往粵西地區(qū)的客家人就完全不同了，和原居當(dāng)?shù)氐膹V府人爆發(fā)了長時間的暴力沖突。據(jù)肇慶、五邑等地的地方史記載，清朝中后期發(fā)生了多次廣府人與客家人之間的大規(guī)模械斗，往往都是需要政府由廣州派軍隊過去才能平息，史稱“土客之爭”。土客之爭持續(xù)了幾十年，最終以客家人有些重新遷回梅縣、惠州一帶，有些繼續(xù)向西遷徒到廣東、廣西交界處，余下的以通婚等形式徹底融入當(dāng)?shù)貜V府人族群而告終，因此現(xiàn)江門、肇慶地區(qū)再無客家人村落了。

表面上看“土客之爭”以廣府人勝利結(jié)束，但持續(xù)了幾十年的械斗也使得五邑地區(qū)的廣府年青人對留在當(dāng)?shù)馗械絽拹?。因此到了清朝晚期，大量的五邑青年寧愿通過“賣豬仔”賣身去美國、加拿大做華工修鐵路也不愿留在當(dāng)?shù)?。在此帶領(lǐng)下，開啟了清末廣東人大規(guī)模移民海外的浪潮。

大量廣東華僑的形成，使得廣東人的視野、思想一下子就“國際化”、“現(xiàn)代化”。這為之后孫中山先生革命思想的誕生、以及辛亥革命的發(fā)生打下了最為堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)年辛亥革命成功推翻滿清皇朝后，竟然有大量北京當(dāng)?shù)氐娜耍o論滿、漢）在故宮前跪拜哭訴，要求皇帝快些回來統(tǒng)治！可見當(dāng)時內(nèi)地的人已經(jīng)完全被臣民化了，根本不可能有推翻滿清皇朝、實現(xiàn)民*主共和的思想與行動。

知名的廣州"黃花崗七十二烈士墓"的牌坊大門，其上面有孫中山先生親筆題寫的"浩氣長存"四個大字。該次為推翻滿清皇朝而進(jìn)行的廣州起*義拉開了辛亥革命歷史大潮及中國現(xiàn)代史的序幕，廣東華僑是這次起*義的絕對主力，國民*黨也由此創(chuàng)立。并且國民*黨的前身“興中會”、“同盟會”的眾多創(chuàng)始人也安葬在那附近，連接這些陵墓的路也被命名為“先烈路”！

七、香港粵語的發(fā)展與爭議極大的“粵語正音運動”

前面講過，香港在開埠前是一客家人居住的小漁村，但開埠后因為大量廣府人的進(jìn)入，再加上當(dāng)時廣州、廣府文化的絕對龍頭領(lǐng)導(dǎo)地位，使得其使用的漢語迅速變?yōu)榛浾Z，港英政府也認(rèn)同廣州西關(guān)地區(qū)的粵語是標(biāo)準(zhǔn)的漢語。這種局面一直持續(xù)到1949年。

49年之后，香港與內(nèi)地的直接的人員與文化溝通完全中斷，香港的發(fā)展逐步超過了廣州，到了上世紀(jì)六、七十年代香港的經(jīng)濟(jì)騰飛就更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)把廣州拋在了后頭，兩千多年來廣州第一次不再是兩廣大地區(qū)的龍頭老大！自此香港的語言文化發(fā)展也是完全獨立自主的了，不再受廣州的影響。

本來1949年之前，大量原居住在上海、江浙一帶的有錢人舉家南遷香港，大量的上海話口音使得香港的粵語發(fā)音已經(jīng)有些混亂。上世紀(jì)五、六十年代開始的內(nèi)地“逃港潮”，又有很多潮州等非粵語區(qū)的人進(jìn)入香港，香港的粵語就更為混亂。大量不發(fā)鼻音的“粵語懶音”現(xiàn)象出現(xiàn)，例如將“恒生銀行”讀成“痕身銀行”，將“朋友”讀成“貧友”等。

為此從七十年代開始，港英政府推行了“粵語正音運動”，即規(guī)定電視、電臺，以及中小學(xué)語文教育的發(fā)音必須符合標(biāo)準(zhǔn)的廣州粵語。這一正音運動一度很好地糾正了上述粵語發(fā)音混亂的局面，但之后又有反復(fù)。

隨著香港經(jīng)濟(jì)的騰飛，大量中青年人要忙于工作而必須請家傭照顧小孩。七十年代時香港曾向廣東省政府提出引進(jìn)一批廣東的中年婦女去香港做家傭，因為廣東人與香港人“同聲同氣”，但被廣東省拒絕。無奈之下，香港只好向菲律賓、印尼、泰國引入大量的菲傭、印傭、泰傭，結(jié)果很多香港的小孩出生后學(xué)到的第一種語言竟然是菲律賓語、印尼語、泰國語！于是粵語懶音現(xiàn)象在八十年代再次廣泛出現(xiàn)。

這時一個非常重要而具爭議性的人物出現(xiàn)了——他就是香港中文大學(xué)的教授“何文匯”！

八、何文匯與粵語復(fù)古音（病毒音）

前文講過，粵語在清朝晚期正式形成后，其讀音相比起漢唐時期雖然大部分保留，但肯定會會有一定的改變，且改變是以語言的表達(dá)更為流暢、清晰為前提的。其權(quán)威的發(fā)音是廣州西關(guān)地區(qū)的粵語音，其權(quán)威的音韻書籍是1979年廣東省出版的《廣州音字典》。

但香港中文大學(xué)的何文匯教授并不認(rèn)同這點，他認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的粵語發(fā)音應(yīng)該是嚴(yán)格按照北宋初年的《廣韻》的音！例如“構(gòu)、購”兩字應(yīng)該讀為“救”音，而不是“扣”音；“塑”字應(yīng)該讀為“素”音，而不是“索”音；“糾”字應(yīng)該讀為“九”音，而不是“斗”音等等。

于是他藉著香港政府推行的“粵語正音運動”而從八十年代末開始制作了一系列的電臺、電視節(jié)目，推廣他的復(fù)古漢語，并成功讓香港的中、小學(xué)語文教材的發(fā)音更改為《廣韻》的音。結(jié)果粵語產(chǎn)生了兩大流派，一派是廣州話為代表的現(xiàn)代粵語，一派就是復(fù)古粵語。

何文匯的舉措引起了包括廣東、北美等地大部分粵語語言學(xué)家的反對，并稱其發(fā)音是搞亂粵語的“病毒音”。相當(dāng)一部分的香港語言學(xué)家也不認(rèn)同按照《廣韻》來發(fā)音，再加上大部分的香港市民日常說的都是現(xiàn)代的粵語。因此現(xiàn)在香港是兩種發(fā)音并存（但新聞播報則以復(fù)古粵語為主），中學(xué)生畢業(yè)時按規(guī)定要用粵語流利朗讀一段文字，也是隨便采用那種發(fā)音都可以。

這就是為什么香港與廣東的電視臺在發(fā)音上會有一定區(qū)別的根本原因。

九、粵語相比起普通話的優(yōu)勢

前面已經(jīng)說過，粵語有聲調(diào)更為豐富、朗誦古詩詞時更為符合韻律美的優(yōu)勢外，更有更重要的一點，就是對近義字的區(qū)別。

古漢語對于近義字的發(fā)音特點是：聲母相同，但韻母不同。這樣近義字的讀音相近但又有區(qū)別，才能夠正常表達(dá)。

普通話最大的問題是文字完全繼承自古漢語，但讀音卻被“胡化”，從而出現(xiàn)很多常用的近義字讀音完全一樣的情況，造成了文字使用上的極大混亂。例如“的、地、得”，“做、作”，這兩組常用的近義字，在粵語里完全符合“聲母相同，韻母不同”的要求，所以懂粵語的人完全不會搞混淆“的”與“地”與“得”，也不會用錯“做”與“作”。但北方地區(qū)的人經(jīng)常會搞亂這兩組近義字。因此要想漢字能夠正確地使用的話，讓北方的人學(xué)一些粵語非常有意義！

另外，就是前文曾提到了，粵語里沒有卷舌音，即不存在北方地區(qū)的人也經(jīng)常搞混淆的“z、c、s”與“zh、ch、sh”這三對對應(yīng)的、卷舌與不卷舌相區(qū)別的聲母的正常使用問題。所以粵語的表達(dá)往往能夠比普通話更為清晰、明確。

十、總結(jié)

綜觀整個廣東人文的形成、發(fā)展史，其實質(zhì)就是中原漢人為追求安定、幸福的生活而不斷遷徒、奮斗的血淚史篇，并由此帶動了整個中國的發(fā)展史。在此過程中，語言、文字、宗族等是維系著廣府人的最重要紐帶，因此幾乎所有廣府地區(qū)鄉(xiāng)村的家庭，屋里都會擺放一塊紅色底的“祖先牌位”并定期給祖先上香的。也因此廣東人“寧丟祖宗田，莫丟祖宗言。”的觀念也遠(yuǎn)比內(nèi)地要強(qiáng)，粵語成了保留古漢語最好的現(xiàn)代漢語！

再舉個例：宋詞中的名句“明月幾時有，把酒問青天?！?、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄皫讜r、幾多”這兩個古代詞匯只有粵語才完好地保存下來，且是日常用語，胡化的普通話根本不會這樣表述的。另外粵語中“愁、流”同韻，但普通話就不同韻了。

粵語（Cantonese）也是除普通話（Mandarin，洋人認(rèn)為是：滿大人的語言）外，唯一擁有完整的文字系統(tǒng)的漢語，即所有粵語發(fā)音均有對應(yīng)的文字，能夠用文字完整地記錄發(fā)音，這是滬語、湘語等其它地方的語言所無法比擬的。

隨著廣東人走向世界，粵語也被帶到了世界各個角落。現(xiàn)在粵語除了是香港、澳門的官方語言外，也是美國、加拿大的第三大語言，澳洲的第四大語言。因此粵語在海外的地位明顯高于普通話。現(xiàn)全世界使用粵語的人群超過一億，為此聯(lián)合國早已將粵語定義為“語言”而非“方言”。

相信以后廣東人及廣東文化的發(fā)展史，也必將繼續(xù)推動中國乃至世界的發(fā)展！